《荀子》经典语录摘抄 实用112句
1. 坎井之蛙不可与语东海之乐。——荀子
2. 兵要在乎善附民而已。
3. 祸之所由生也，生自纤纤也。
4. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。 公生明，偏生暗。
5. 人之情：食，欲有刍豢;衣，欲有文绣;行，欲有舆马;又欲夫余财蓄积之富也;然而穷年累世不知不足。——《不苟》
6. 所以正身也；师，所以正礼也。——荀子
7. 人之命在天，国之命在礼。——荀子
8. 以修身自强，则名配尧禹。——《荀子·修身》
9. 凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。《荀子·议兵》
10. 仁义德行，常安之术也，然而未必不危也;污僈突盗，常危之术也，然而未必不安也。——《不苟》
11. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《成相》——荀子名言
12. 无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。
13. 良医之门多病人。——《法行》——荀子名言
14. 居不隐者思不远，身不佚者志不广。 ——荀况
15. 流丸止于瓯臾，流言止于智者。
16. 卿相辅佐，人主之基仗也。——荀子
17. 操弥约而事弥大。——《荀子·不苟》
18. 君子宽而不僈，廉而不刿，辨而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴。柔从而不流，恭敬谨慎而容，夫是谓至文。——荀子
19. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。——荀子
20. 君子之学也以美其身，
21. 君子博学而日三省乎己，则知明而行无过矣。——荀子
22. 君舟民水，水可载舟亦可覆舟。——荀子
23. 君子养心莫善于诚。——《不苟》——荀子名言
24. 见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也。——《荀子》
25. 志意修则骄富贵，道义重则轻王公。——荀子
26. 凡百事之成也，必在敬之；其败也，必在慢之。
27. 国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。——《大略》——荀子名言
28. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
29. 治生乎君子，乱生乎小人。——荀子
30. 不登高山，不知天之大；不临深谷，不知地之厚也。 ——荀况
31. 不登高山，不知天之高也；不临深渊，不知地之厚也。
32. 无稽之言，不见之行，不闻之谋，君子慎之。——荀子名言
33. 言而当，知也；默而当，亦知也。——《非十二子》——荀子名言
34. 凡斗者自以为是，而以人为非也。
35. 大巧在所不为，大智在所不虑。
36. 浊明外景，清明内景。——荀子
37. 先义而后利者荣，先荣而后义者辱。荣者常通，辱者常穷。——荀子
38. 道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。——《荀子·修身》
39. 小人错其在己者，而慕其在天者，是以日退也。 ——荀子 《天论》
40. 君子时诎则诎，时伸则伸也。——荀子
41. 强自取柱，柔自取束。——荀子名言
42. 恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。——荀子
43. 人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。——荀子名言名句
44. 凝士以礼，凝民以政。礼修而士服，政平而民安。士服民安，夫是之谓大凝。——荀子
45. 取之于蓝而青于蓝；*，水为之而寒于水。
46. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成*海。
47. 贱礼义而贵勇力，贫则为盗，富则为贼。——荀子
48. 天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。《荀子 不苟》
49. 为善不积邪，安有不闻者乎?——《劝学》
50. 人不能不乐，乐则不能无形，形而不为道，则不能无乱。先王恶其乱也，故制《雅》、《颂》之声以道之。——荀子名言名句
51. 道虽学不行不至，事虽小不为不成。——《荀子》
52. 腾蛇无足而飞，鼠五技而穷。
53. 恶之者众则危。——《荀子·正论》
54. 先义而后利者荣，先利而后义者辱。 ——荀况 《荀子》
55. 垂事养誉，不可；以遂功而忘民，亦不可。皆奸道也。——荀子
56. 其持之有故，其言之成理。
57. 穷困便独善其身，得志便兼善天下。
58. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。——荀子名言
59. 贤能不待次而举，罢不能不待须而废，元恶不待教而诛，中庸民不待政而化。
60. 浅不足与测深，愚不足与谋智；坎井之龟，不足与语东海之乐。——荀子
61. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。
62. 饥而欲食，寒而欲暖，劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。《荀子·荣辱》
63. 蓬生麻中，不扶则直；白沙在涅，与之俱黑。《荀子·劝学》
64. 君子赠人以言，庶人赠人以财。 ——荀况
65. 唯明主为能爱其所爱，暗主则必危其所爱。——荀子
66. 战国·荀况《荀子·天论》。恶(wù悟)：讨厌，害怕。辍(chuò绰)：停止，废除．辽远：遥远宽广。匈匈：同“汹汹”，吵吵嚷嚷。这儿句大意是：上天不会因为人们厌恶寒玲而废除严冬，大地不会因为人们厌恶遥远而改变宽广，见识远大的人不会因为目光短浅的人吵吵嚷嚷而停止行动。这几句先以自然规律不以人的意志为转移为喻，强调人们的正常行动不要因为种种干扰而中止。可供论述人应当有坚定的信念时引用。
67. 人之易其言也，无责耳矣。
68. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子名言
69. 凡事行，有益于理者立之，无益于理者废之。
70. 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
71. 怏怏而亡者，怒也;察察而残者，忮也;博而穷者，譬也……廉而不见贵者，刿也;勇而不见惮者，贪也;信而不见敬者，好剸行也。——《不苟》
72. 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是
73. 言必当理，事必当务。——《荀子·儒效》
74. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。
75. 明主有私人以金玉珠石，无私人以官职事业。——荀子
76. 先王恶其乱也，故制礼义以分之，使有贫富贵贱之等，足以相兼临者，是养天下之本也。《书》曰：“维齐非齐。”此之谓也。——荀子名言名句
77. 有兼听之明，而无奋矜之容；有兼覆之厚，而无伐德之。
78. 青出于蓝而青于蓝。——荀子
79. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
80. 强自取柱，柔自取束。——《荀子·劝学》
81. 知而好问，然后能才。
82. 肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。《荀子·劝学》
83. 赠人以言，重于金石珠玉；劝人以言，美于黼黻文章；听人以言，乐于钟鼓琴瑟。。
84. 兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。 西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。
85. 言而当，知也；默而当，亦知也。
86. 然后知轻重；度、然后知长短。
87. 酒乱其神也——荀子
88. 禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义，故最为天下贵也。
89. 天行有常，不以尧存，不以桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。——荀子
90. 乱则国危，治则国安。——荀子
91. 君子之学也，人乎耳。箸乎心。
92. 人者，其天地之德，阴阳之交，鬼——荀子
93. 不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己。——荀子
94. 欲观千岁，则数今日。——《荀子·非相》
95. 国将兴心贵师而重傅。——《荀子大略》
96. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子·礼论》
97. 乐易者常寿长，忧险者常夭折。——《荣辱》——荀子名言
98. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
99. 相形不如论心，论心不如择术。
100. 足国之道，节用裕民，而善臧其余。
101. 强自取柱，柔自取束。
102. 学不可以已。
103. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——《富国》——荀子名言
104. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
105. 人之患，在好为人师。
106. 故明主必谨养其和，节其流，开其源，而时斟酌焉。
107. 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子·劝学》
108. 诚心守仁则形，形则神，神则能化矣。诚心行义则理，理则明，明则能变矣。
109. 体恭敬而心忠信，术礼义而情爱人；横行天下，虽困四夷，人莫不贵。
110. 学不可以已。——《荀子·劝学》
111. 马骇舆，则君子不安舆；庶人骇政，则君子不安位。——荀子
112. 兵要在乎善附民而已。——《议兵》——荀子名言
《荀子》经典语录摘抄 实用84句
1. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。——《劝学》——荀子名言
2. 儒者在本朝则美政，在下位则美俗。——荀子
3. 不知其子视其友，不知其君视其左右。《荀子·性恶》
4. 岁不寒，无以知松柏；事不难，无以知君子。 ——荀子 《荀子》
5. 望时而待之，孰与应时而使之。
6. 岁不寒无以知松柏，事不难无以知君。——《荀子·大略》
7. 刻死而附生谓之墨，刻生而附死谓之惑，杀生而送死谓之贼。大象其生以送其死，使死生终始莫不称宜而好善，是礼义之法式也，儒者是矣。——荀子名言名句
8. 居必择乡，游必就士。——荀子
9. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《大略》——荀子名言
10. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。
11. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。——《荀子·劝学》
12. 以近知远，一以知万，以微知明——荀子
13. 百王之无变，足以为道贯。一废一起，应之以贯。理贯，不乱；不知贯，不知应变。——荀子
14. 骄泄者，人之殃也;恭俭者，摒五兵也。虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。故与人善言，暖于布帛;伤人以言，深于矛戟。——《不苟》
15. 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。——《荀子·劝学篇》
16. 千人万人之情，一人之情也。 君子宽而不僈，廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
17. 得众动天，美意延年。——《荀子·致士》
18. 饥而欲食，寒而欲暖。劳而欲息，好利而恶害，是人之所生而有也。
19. 以下名言均出自战国儒家大师荀子的〈〈劝学〉〉，高中学过这篇古文，很喜欢他语言朴素但深蕴哲理，当时从图书馆借过《荀子》一书。今日得暇，于书架挑出上海人民出版社所出的《〈荀子简注》，读首章〈〈劝学〉〉，深有所感，古人至理名言，用以修身、治学、齐家，故摘其警句存之。
20. 夫声乐之入人也深，其化人也速，故先王谨为之文。乐中平^v^和而不流，乐肃庄^v^齐而不乱。——荀子名言名句
21. 君子宽而不?廉而不刿，辩而不争，察而不激，直立而不胜，坚强而不暴，柔从而不流，恭敬谨慎而容。
22. 流丸止于瓯叟，流言止于智者。——荀子
23. 人之性恶，其善者伪也。化性起伪。——荀子
24. 战国·荀况《荀子·劝学》。柱：通“祝”，折断。束：被约束。这两句大意是：过于刚强就自己招致折断，过于柔弱就自取约束。任何事物的发展都有一定的跟度，超过这种限度，就会导致矛盾向相反方面转化，这两句话正说明这样的哲理。可用于对性格的规劝。
25. 君子之学也以美其身，小人之学也以为禽犊。
26. 虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
27. 人有气有生有知亦且有义，故最为天下贵也。
28. 积土而为山，积水而为海。
29. 外重物而不内忧者，无之有也。行离理而不外危者，无之有也；外危而不内恐者，无之有也。——荀子
30. 君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。《非十二子》
31. 天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。
32. 以小人尙民而威，以非所取于民而巧，是伤国之大灾也。——荀子
33. 恶之者众则危。——《正论》——荀子名言
34. 百乐者，生于治国者也；忧患者，生于乱国者也。——荀子
35. 志忍私，然后能公；行忍性情，然后能修。——荀子
36. 流言止于智者。——荀子
37. 物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉;林木茂，而斧斤至焉;树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蚋聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!
38. 治则衍及百姓，乱则不足及王公。——荀子
39. 朴悫者常安利，荡悍者常危害。——荀子
40. 仁者之行道也，无为也；圣人之行道也，无强也。仁者之思也恭，圣人之思也乐。此治心之道也。——荀子名言名句
41. 家富而愈俭。——《荀子·儒效》
42. 怒不过夺，喜不过予。——《修身》——荀子名言
43. 君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。——荀子
44. 不全不粹之不足以为美。——《荀子·乐论》
45. 心枝则无知，倾则不精，贰则疑惑。以赞稽之，万物可兼知也。身尽其故则美，类不可两也，故知者择一而壹焉。——荀子名言名句
46. 蓬生麻中，不扶而直。
47. 万物同宇而异体，无宜而有用为人，数也。——荀子
48. 南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
49. 乱则国危，治则国安。——《王霸》——荀子名言
50. 以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。
51. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
52. 友者，所以相有也；道不同，何以相有也。
53. 义之所在，不倾于权，不顾其利。——《荀子·荣辱》
54. 民之无良，相怨一方。受爵不让，至于己斯亡。——荀子
55. 以善先人者，谓之教。
56. 君子性非异也，善假于物也。 ——荀子 《劝学》
57. 主道明，则下安；主道幽，则下危。故下安，则贵上；下危，则贱上。——荀子
58. 千人万人之情，一人之情也。
59. 朴悫者常安利，荡悍者常危害。 ——荀子 《荣辱》
60. 百发失一，不足谓善射;千里蹞步不至，不足谓善御;伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也;其善者少，不善者多，桀纣盗跖也;全之尽之，然后学者也。
61. 不知其子，视其友；不知其君，视其左右。
62. 良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市，士君子不为贫穷怠乎道。——荀子
63. 大天而思之，孰与物畜而制之？从天而颂之，孰与制天命而用之。
64. 善言古者必有节于今，善言天者必有证于人。——《荀子性恶》
65. 声无小而不闻，行无隐而不形。出自：《荀子·劝学》声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。——《荀子·劝学》
66. 故乐者，所以道乐也，金石丝竹，所以道德也。乐行而民乡方矣。——荀子名言名句
67. 言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎。 ——荀子 《劝学》
68. 所以正身也；师，所以正礼也。 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。
69. 选贤良，举笃敬，兴孝弟，收孤寡，补贫穷，如是，则庶人安政矣。庶人安政，然後君子安位。《传》曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”此之谓也。——荀子名言名句
70. 流言止于智者。
71. 身劳而心安，为之；利少而义多，为之；事乱君而通，不如事穷君而顺焉。
72. 声无小而不闻，行无隐而不形。 《荀子·劝学》
73. 天下者，大具也，不可以小人有也，不可以小道得也，不可以小力持也。——荀子
74. 身劳而心安，为之。
75. 不知戒，后必有。 ——荀况
76. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《劝学》——荀子名言
77. 凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流诉，不官而衡至者，君子慎之。
78. 知贤之谓明，辅贤之谓能。勉之强之，其福必长。
79. 倍道而妄行，则天不能使之吉。——荀子
80. 物类之起，必有所始。
81. 为之无益於成也，求之无益於得也，忧戚之无益於几也，则广焉能弃之矣。不以自妨也，不少顷干之胸中。——荀子名言名句
82. 田野荒而仓廪实，百姓虚而府库满，夫是之谓国蹶。——荀子
83. 国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必轻师而贱傅。--《荀子.大略》
84. 务本节用财无极。——《荀子·成相篇》
《荀子》经典语录摘抄 实用35句
1. 长幼有序。——《荀子·君子篇》
2. 材悫者常安利，荡悍者常危害;安利者常乐易，危害者常忧险;乐易者常寿长，忧险者常夭折：是安危利害之常体也。——《不苟》
3. 积土而为山，乘之而后高，积水而为海，积之而后深。故圣者众之所积也。 —— 荀子经典语录
4. 积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉。——荀子
5. 君子安于礼、乐、利，谨慎而无斗怒，是以百举不过也。——荀子
6. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。《荀子·修身》
7. 君子耻不修，不耻见污。
8. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子·劝学》
9. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。
10. 志忍私，然后能公；行忍*情，然后能修。
11. 赠人以言，重于金石珠玉。——荀子
12. 夫师以身为正仪，而贵自安者也。——荀子
13. 有能化善修身正行，积礼义，尊道德，百姓莫不贵敬，莫不亲誉。——《荀子》
14. 凡事行，有益于理者立之,无益于理者废之。《荀子·儒效》——荀子经典语录
15. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。
16. 巢非不完也，所系者然也。 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
17. 天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也。辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。
18. 鸟穷则啄，兽穷则攫，人穷则诈。
19. 不能治近，又务治远；不能察明，又务见幽；不能当一，又务正百，是悖者也。——荀子
20. 短绠不可以汲深井之泉，知不几者不可以与及圣人之言。——荀子
21. 其持之有故，其言之成理。——荀子
22. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。青，取之于蓝而青于蓝。
23. 与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。
24. 流丸止于瓯臾，流言止于知者。
25. 好女之色，恶者之孽也。公正之士，众人之痤也。循乎道之人，污邪之贼也。——荀子
26. 学至乎没而后止。——《荀子·劝学》：学习到生命的最后一刻才算中止。
27. 吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——荀子 《荀子·劝学》
28. 青出于蓝而胜于蓝，冰出于水而胜于水。——荀子
29. 真积力久则入。——《荀子·劝学》
30. 天地生君子，君子理天地。——荀子
31. 不学问，无正义，以富利为隆，是俗人者也。——《荀子·儒效》
32. 劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。——《修身》——荀子名言
33. 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。《荀子·儒效》
34. 跬步而不休，跛鳖千里；累土而不辍，丘山崇成。
35. 圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》