静思语的经典语录感恩 热门38句
1. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚蠢。
2. 人生的价值在于功能而不是形象，形象没有价值。
3. 最有力量的菩萨.就是我们的手脑
4. 提防心贼心中无形的风灾是「无明」，无形的刀剑是「嫉妒心」，无形的鬼魅是「疑心生暗鬼」，无形的心狱是指「入邪道法」。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
5. 对社会与其担心，不如化作信心，更要付出一份爱心。
6. 职业与志业所谓职业，是樯活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出於自愿。
7. 静坐常恩己过、f谈莫论人非。
8. 真正的快乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较得少。
9. 如能跳脱开来，把自己也当成观看的对象，事理才真能看得清，分得明。
10. 同道同道，是指同修间若有错误的行椋可彼此更正、相互惕厉之意。
11. 心胸光明磊落世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满*。
12. 看别人不顺眼，是自己的休养不够。
13. 四大假合的坏灭身躯乃「地水火风」四大假合，既槲镏实淖楹希坏灭（病死）是正常的现象。然而肉体可能是单薄虚弱的，精神却可以强壮康健。
14. 圣人无梦古人说：「圣人无梦」，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著於梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
15. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快，求人痛苦。
16. 人生的意义与价值，不在于存活世间的久长，而在于自己为世间付出多少。
17. 凡夫迷失于当下，后悔于过去；圣人觉悟于当下，解脱于未来。
18. 凡事靠自己怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
19. 移民是消极、逃避的行為，如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境——人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
20.
21. 当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
22. 注重礼仪真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生最至真最美的形态。
23. 原谅别人就是善待自己。
24. 动中的静人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的静。
25. 家庭和谐之乐家庭和谐，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
26. 随时记录灵感。静思语录
27. 發心容，恆心難持;光說不練，無法體悟真理，實踐道法。
28. 愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。^v^人^v^如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
29. 对父母要知恩，感恩，报恩。
30. 真正的灵感寺院中木刻、石雕的佛菩萨像，只是供我们摄心，真正灵感的佛菩萨在每个人的心中。
31. 樽约赫医蹇诘娜擞涝恫换峤步。
32. 人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。
33. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自我会沾到两三滴。
34. 本浅薄而充高深才需要故弄玄虚。
35. 善用钱财钱会害人，但是钱也会救人。我们要好好利用钱去救人，不要被钱所利用。有钱有势的人，若不知节制欲望则烦恼无量；若不将名利看淡，精神生活必然空虚无所依止且苦患无量。
36. 有的时候，哭和爆发不能解决问题，压制和调整也不能解决，我该怎么办?谁对谁错谁说得清，也许安静地独处更适合我。
37. 树大会招风，要时时修剪。
38. 无坏不显好受人攻击或陷害时，千万别起_恨心，反而应起感恩心；因槊挥谢等讼圆怀龊萌耍没有苦难生则显不出菩萨的宽忍爱心。所以，我们应视毒骂、中伤如饮甘露。
静思语的经典语录感恩 热门50句
1. 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自己。
2. 每一种创伤，都是一种成熟。
3. 学佛的真B年轻佛子常耽於文字般若中，若能将所学的文字应用於实相般若，以声音呼出千眼，以行动引出千手，事理圆融，方是学佛的真B。
4. 人生五大病人生最大的五种病，是「贪、_、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能⒎⒘贾，开展良能，自度度人，饶益一切生。
5. 多做多得。少做多失。
6. 拥有是负担，不计较就自在；能放下烦恼才能快乐。
7. 修行要在人群中相互磨鍊，藉事鍊心，慈悲喜舍也是要从力行中，才能真正有所领悟。
8. 一生的行椤咳艘簧的行椋不管是善是恶，皆由时间所累积。
9. 菩萨行者菩萨行者心怀慈悲，常起利益生的念头，无论到任何地方，心都无畏惧。因此，若能做到以爱待人、以慈对人，则不惹人怨，亦能结好缘。
10. 行善要及时行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
11. 身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是^v^成功的人生^v^，亦可称为有意义、有感情，真正^v^活生生^v^的人生。
12. 只要自觉心安，东西南北都好。如有一人未度，切莫自己逃了。
13. 烦恼由心生，有时仅是一个笑容或一句良语，即能化解冲突，避免彼此的烦恼。
14. 生气就是拿别人的过错赤惩罚自己。
15. 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话如口吐毒蛇。
16. 并非有钱就欢乐，问心无愧心最安。
17. 在人事历鍊中不求聪明，但求智慧，智慧是人心最清净、最完美的一念，本性、智慧具足，就能分辨人事体会真理。
18. 人生最踏实的事是今日。此时有多少力量就赶快付出。
19. 坦诚相待多数人榱俗非竺利，往往对人都不坦诚，~曲逢迎、处处巴结；人若不能坦诚相待，是件多N痛苦的事啊！想去除这些痛苦，就必须把得失心转槌鲜敌模坦然地取诸社会并用诸社会――从社会取得有意义的钱财，樯缁嶙鲇幸庖宓氖拢蝗绱耍光明磊落而坦坦荡荡，不是更快乐而自在吗？
20. 不要只看到别人外在的污点。却看不到自己内心的垃圾
21. 深思熟虑每包话时时刻刻注意自己所说话，每一句话都要深思熟虑，是否合情、合理、合法？是否利益生，开导人心，使人开解烦恼？
22. 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
23. 人心与佛性心与性是一样的，於佛称椤感浴梗於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
24. 我们最大的敌人不是别人。可能是自己。
25. 看开与知足所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什麼都不做，而是能及时行善；也不是什麼都没有，而是什麼都知足！
26. 别让良知睡著了人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、*、妄等种种罪业都会发生。
27. 救世的良药佛法是救世的良药――因槭兰涞谋生，常处於病与贫的状态中。无论天然灾害或人榛雎遥都是因椴坏骱投引起的病态；既然a生病态，即需治世的良药，佛法就是最好的良药。
28. 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢？
29. 尽责任的人生才有踏实感。
30. 古人说：^v^圣人无梦^v^，是形容圣人并不把梦当一回事，精神不执著于梦境，不理会梦中事，每天睡醒之后就面对现实的生活。
31. 口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话，如口吐毒蛇。
32. 一个人的修养如何衡量？应是存诚于内，而形之于外。待人接物、言谈举止……一切行动都充分表现内在的修养。
33. 人最难看见的，就是自己，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自己也在其中啊。
34. 化解烦恼学佛，就是要善加化解烦恼，以及善解别人的不悦与刻意伤害。
35. 学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
36. 尽多少本份，就得多少本事。
37. 有哲理的静思语录：多一次原谅别人就多一次福，把量放大福就大。
38. 天天洁净心地过年前，人人会将屋子内外整理、粉刷得焕然一新。做人也要时时刻刻把坏的淘L掉，让心地天天清新洁净。而学佛的人，更要心如过年一样，日日除旧布新。
39. 人生幾十年的成就，都是由每一天的言行累積而成。所以，要照顧好每一天的言行。
40. 以人橹亍垦Х鹨注重道与理，关心人及事。能以人橹兀不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
41. 无条件地奉献爱不是要求对方，而是要由自身付出，无条件地奉献，做到事事圆满。
42. 你能够拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
43. 爱河千尺浪爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
44. 不要执著小爱有些人的爱只执著於自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易a生怨恨。
45. 用慈施悲把贪念转為满足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
46. 看别人不顺眼，是自己修养不够。
47. 不得因他说，弃舍于亲友，若闻他语时，当须善观察。切莫听片面之词，智者善护其心。善察是非正邪，不受迷惑。
48. **如换水土**好比将一棵土生土长、枝椏正茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
49. 别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感激的心理，感激他们给我改正的境界。
50. 一念之非即種惡因，一念之是即得善果。
静思语的经典语录感恩 热门119句
1. 一滴水要想不干，就设法投入浩渺的大海。
2. 做事要坚持三个原则，赤子的真心，骆驼的耐心，狮子的勇猛心。
3. 自己害自己，莫过于乱发脾气。
4. 死是生的开头，生是死的起点。生生死死、死死生生，本来就在一个循环中。
5. 心的动力物质富有、地位崇高，都是空虚的架构；真正的富有是心的富有――富有爱、富有慈悲。真正的动力是心力；拥有这分爱心动力作基础，还有什N不能改革、不能引导的呢？
6. 沉默是毁谤最好的答覆。
7. 与其做诗，不如种田。与共空说，不如行动。
8. 真正的欢乐，不是因为他拥有很多，而是因为他计较得少。
9. 是非当教育，讚美作警惕。
10. 保护心念心净则国土净，我们要时常保护心念，不要被贪_痴等毒害侵袭；更要积极救护世界，不要让暴力充斥社会，让灾难破坏家园、污染大地。
11. 并非有钱是快乐，问心无愧心最安。
12. 滴水成河滴水成河――将一滴滴的雨水集合起来，就可形成一条河。
13. 真正没事做时，是轻松不起来的。
14. 不要把能说话的嘴巴，用在搬弄是非上。
15. 运动家精神佛^v^应具足运动家的精神，只要肯精进，一定可以到达终点――佛的境界。
16. 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。就像一支剑要有磨刀石来磨，剑才会利。
17. 持忍一切好办忍，是帮助你做好事、修好行的最大力量。能持忍者，没有什N事办不到。
18. 反观自照人若能时时反观自照，检讨心念是否贪著名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。
19. 静坐常恩己过、閒谈莫论人非。
20. 福至心灵有量就有福，有福心就灵，是谓「福至心灵」。
21. 对父母要知恩，感恩、报恩。
22. 偷窃功德的_贼世间的盗贼偷窃东西，不一定会把东西都偷光。但只要一念_心起，心中的「_贼」就会把一切功德偷得无影无踪。
23. 人生的地位和名利都是虚假的，最重要的就是要有健康的身体。
24. 真菩萨菩萨不是土塑木刻的形象，真正的菩萨能做事、能说话、能吃饭，能寻声救苦随处现身。
25. 勇氣不可，信心不可無，世間沒有不能與無能，只怕─不肯。
26. 学习圣人心胸我们应该学习圣人包容万物的宽大心胸，心境才能超脱；否则管信仰虔诚、礼敬拜佛，终究还是会堕入魔道。
27. 用佛心看人学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。
28. 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口出毒蛇。
29. 做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
30. 信心，毅力，勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
31. 生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随着时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及生从何来，死往何去的问题。
32. 人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动盪不安也是病。
33. 做该做的事情是智慧，做不该做的事情是愚癔。
34. 行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏大勇猛的精进精神，心无怖畏志不退缩，不断向前迈进。
35. 苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。
36. 生气是一种疯病，丑化了自己。
37. 身外的环境，要天天整理，心地的风光，要常保清净。
38. 存好心，说好话，行好事，做好人。
39. 建立家庭伦理臺湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
40. 要用心，不要操心、烦心。
41. 好的影片不一定是一种单一的情绪，而是一种大面积的东西压在你的胸口，让你无从出口，你不知道从什么地方宣泄自己。
42. 扩展长情於未来时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
43. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠欢乐。
44. 有智慧才能分辨善恶邪正;有谦虚才能建立美满人生。
45. 欲以出世精神做入世志业，必须抱持：绝对要任劳、绝对要忍怨、绝对要有爱、绝对心存快乐。这是佛教精神的绝对论，也是与世间法相对论所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
46. 以清净感恩的心，付出心中的爱，时时长养内心的善念。
47. 除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水准，引导众走善道。
48. 人生不一定球球是好球，但是有歷练的强打者，随时都可以挥棒。
49. 君子為目标，小人為目的。
50. f人无乐趣，忙人无是非。
51. 看别人不顺眼，是自我修养不够。
52. 正信的佛^v^称^v^礼敬诸佛^v^，不只是^v^拜佛^v^，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
53. 一个人不怕错，就不怕改过，改过并不难。
54. 对自己多好，都不过分。
55. 要比谁更受谁。不要比谁更怕谁。
56. 尽多少本分，就得多少本事。
57. 恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
58. 爱人与被爱爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」――付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
59. 要得到别人赞叹。就得先赞叹别人
60. 布施如播种，以欢喜心滋润种子，才会发芽。
61. 练心人生在世，常会接触复杂的人事；所谓「修行」，就是要藉复杂的「人与事」来练心。
62. 不怕事多，就怕多事。
63. 凡夫迷失于当下，后悔于过去;圣人觉悟于当下，解脱于未来。
64. 人生五大病人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
65. 能够摄住人心的唯一是温柔关怀。
66. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不椤
67. 有些人的爱只执著于自己的眷属，倘若眷属不能符合自己的要求，就容易产生怨恨。
68. 滴水成河。粒米成萝，勿轻己灵，勿以善小而不為。
69. 身外之物如火身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间**又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。眾生颠倒，明知财物、**伤人身心，却仍甘於被伤害。
70. 知识要用心体会，才能变成自己的智慧。
71. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人快乐，求人痛苦。
72. 世上有两件事不能等：一，孝顺二，行善。
73. 时间如钻石时间对一个有智慧的人而言，就如钻石般珍贵；但对愚人来说，却像是一把泥土，一点价值也没有。
74. 人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
75. 爱河千尺浪，苦海万重波！求不得是苦；求得之后仍不满足，禁不起爱欲的鼓动及外界的诱惑，继续永无尽期地渴求，以致人生痛苦耐！
76. 扬善能善意掩盖他人不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。
77. 发脾气是短暂的发疯。
78. 生命如蜡烛，虽然点燃后生命不断减损，但点燃自己才能照亮别人，生命也才有意义。
79. 得先调整自己的脚步，做好自己的本分事，有端正诚恳的形象，才能真正以身、行去影响他人。
80. 佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。
81. 内随愿，外随缘，才能自在如愿。
82. 反省过失常能反省自己而无过失，即得解脱自在。
83. 时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
84. 放弃忧愁惶恐人一旦生活在忧愁惶恐中，就狠容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
85. 人的心念意境，如能保持开朗清明，则展现于周遭的环境都是美和善的。
86. 要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力就做多少事，莫轻小善而不为，更莫贪积财物而不舍。
87. 做好事不要为求功名，也不是为求功德，要抱持尽本分的心，以至诚无私的心去做善事。
88. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
89. 做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：^v^入我门不贫，出我门不富。^v^只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
90. 渴爱的**还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心裡老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什麼，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠裡洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
91. 人要走正路人应该走正路。如果正路不走，尽是走歹路，这种人比没有脚的人还妻惨。
92. 以爱心待人。以磊落的心胸接物。则人生到处充满了真善美
93. 生活有朝气。活得畅畅快快。工作讲求效率。做得踏踏实实
94. 痛苦的根源凡夫的爱欲及渴望永无止境。不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未*！这就是人生痛苦的根源。
95. 凡事靠自己怎样才能消业、消灾？把自己的本分事做好，欢喜接受所面临的一切，过一分鐘即消一分灾。凡事都得靠自己，福要自己造，业要自己了，而非求佛消灾解厄。
96. 阻碍他人走正路，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做^v^魔^v^。外魔不可怕，最怕的是内心的魔——自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
97. 每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什麼都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
98. 从自我做起想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的真善美。同样的，煌生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
99. 天上最美是星星，人生最美是温情。
100. 物质往下比，精神、品德、智慧往上比。
101. 不要把阴影覆在心里，要散发光和热，生命才有意义。
102. 有了虚假的自我意识，必然就会萌生虚荣心。
103. 爱不是要求对方，而是要由自身的付出。
104. 以宽谅代替埋怨面对业力不要埋怨，要用宽谅和乐的心来代替埋怨。
105. 真正的快乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
106. 真正的欢乐，不是因他拥有得多，而是因为他计较得少。
107. 人能和，则是非不生。
108. 有时，我们会觉得生命是一种痛苦的煎熬，当它最充分展示出黑暗龌龊卑鄙虚伪一面的时候；有时，我们会觉得生命是一种快乐的享受，当它最充分地展示出光明纯洁崇高真诚一面的时候。生命似乎永远是这样在两极之间交错延伸的。在它延伸的每一个区段里，似乎总是喜剧与悲剧同生，苦难与幸福共存。
109. 天上最美事星星，人生最美是温情。
110. 重视心灵沟通一个家庭不能只是追求丰富的物质生活，更该著重於心灵沟通，使亲子、夫妻之间的关系和谐、圆满。
111. 菩萨有隐恶扬善的美德，凡夫有妒贤嫉能的心理。
112. 这房间看上去空间倒是挺充裕的，就像你们男人标榜自己的胸怀一样，只是桌椅，板凳，沙发的比例要比真正的小，当你把真正的沙发买回来的时候，你会发现，根本就放不进去。
113. 佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把瞋恨、怨嫌之心转化為爱心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
114. 多疑之苦一般凡夫太爱自己，就会处处与别人计较、事事多起疑心，常怀疑别人所说的话是不是讽刺自己？别人所做的事会不会对自己不利？像这种人，就是把「人事」当「是非」，会生活得狠痛苦。
115. 人痛如已痛要突破小范围的爱，将爱心普及一切生，视生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。
116. 忏悔是心灵的告白，也可说是精神污染的大扫除。
117. 信心、毅力、勇气三者具备，则天下没有做不成的事。
118. 脾气，嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
119. 如何成就道业？欲成就菩萨道业，必须拥有不畏心劳、不惧身苦的精神毅力，勇往直前，方能达成。
静思语的经典语录感恩 热门53句
1. 人生的价值人生的价值在於功能而不是形象，形象没有价值。
2. 内能自谦缩小自己，外能忍让成就别人。
3. 勿以小嫌疏至亲，勿以新怨忘旧恩。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
4. 不要小看自我，因為人有无限的可能。
5. 自我害自我，莫过於乱发脾气。
6. 谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
7. 教导别人也要分内外，对内要正，对外要柔。
8. 听到好话。要如海绵遇水。牢牢吸住
9. 一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
10. 人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
11. 「厚重」即心宽意厚，善解人意，常怀欢喜心，乐於利益人群；所以「厚重」则「人人皆欢喜」。
12. 我们到哪里都应该有一个目标起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险？
13. 个人是社会的起源社会形态源自於家庭教育，家庭教育源自於个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。
14. 端正见解端正自我的见解，需用正确的理智、思想透视人生无常的道理。不管是贫、是富，也不管人间物质的贵贱增减都没有得失心，皆能安然自在，这就是「学佛的正见」。
15. 只要面对现实，你才能超越现实。
16. 以他人殍a把他人拿来作自己的镜子，看到优点可以自我鞭策，看到缺点则自我反省。
17. 发挥良知良能人人都有佛性，只要能发挥良知良能，没有一个人不能去救人、去造福人群；这分救人之心，就是菩萨心。
18. 移民如换水土移民好比将一棵土生土长、枝空茂盛的树木移植他处，除了得适应新的水土外，还必须面对新的节气时序；而且能否如在故土般成长茁壮，仍是个未知数！
19. 是否发挥了良能？人间寿命因槎淘荩才更显得珍贵。难得来一趟人间，应问是否槿思浞⒒恿俗约旱牧寄埽而不要一味求长寿。
20. 人人互爱与人相处要去除我执，扩大心胸，客客气气，互让互爱。
21. 真正的人生要乐中能知苦，在苦中也能体会乐的甘美，不知苦的人，会因对苦难缺乏敏锐的感受力，而变得没有人情味。
22. 义务的付出，在工作中会产生一种享受牺牲的快乐。
23. 调情不一定就调爱情。
24. 分毫累积无量无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
25. 放弃你的偏见是从不过迟的。
26. 佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
27. 唯其尊重自我的人，才更勇於缩小自我。
28. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
29. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30. 小事不做、大事难成。
31. 用「心」听话听别人说话时，要以说话人的心态聆听――听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听――即得人事圆融。
32. 世间的海可以填平，但是人的鼻下横，小小的一个嘴巴却永远填不满。
33. 静坐常恩己过，閒谈莫论人非。
34. 槿似薜脑鹑巍槿似拚撸对外应鼓励丈夫於饱暖之N多做善事，多体念贫穷人家的困境；对内应将心比心孝敬老迈公婆，并在公婆、丈夫间努力多方圆融，这是槿似拚叩脑鹑巍
35. 不要小心眼槿舜κ乱小心、细心，但不要「小心眼」。
36. 学**无畏行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
37. 修行要M缘修心，藉事练心，随处养心。
38. 难行能行，难文危难槟椋才能N华自我的人格。
39. 接受一切磨练我们要接受天下人、事、物的磨练，方能成橐桓黾崆康奈叭恕
40. 重业轻受过去宿业所带来的业障，如能以欢喜心去接受，就可以重业轻受。
41. 人生若能被人需要，能拥有一分功能为人付出，就是最幸福的人生。
42. 我不觉得我比别人更坚韧。事实上很多事情是不由你选择的，你坚韧也得做，不坚韧也得做。谁也不比谁额外的脆弱，用不着强调这个。坚韧不是说出来的，越哭闹的人其实越脆弱……
43. 地上种了菜，就不易长草；心中有善，就不易生恶。
44. 四重德行修行者橥瓿伞傅滦小梗日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
45. 有愿才有希望愿是成功的起点，愿也是希望。人生最需要的就是愿，一切事业要成功必须有愿。十方三世一切诸佛皆依愿力而行，最后才能圆满成佛。「人」如无愿，就无希望；没有希望，就无法成就事业。
46. 愛要濃淡合宜，像清茶淡香;若是太濃，則苦得喝不下。
47. 修行并非所谓的长篇大论，也不是高深难解的抽象概念，而是如实且深切地了知人性的本然。
48. 身为佛弟子，就应学习佛陀的精神，为需要帮助的人服务，并与众生同苦乐。能做到人我一体，就是成功的人生，亦可称为有意义、有感情，真正活生生的人生。
49. 得理要饶人，理直要气和。
50. 修行修心修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般――空中无E，水面无痕；不橄逝事物而烦恼，心境安然而自在。
51. 一个人的欢乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
52. 再荒芜的土地，只要有人肯撒种、耕耘，很快就会绿油油地，充满丰收的生机。
53. 心中常存善解，包容，感思，知足，惜福。
静思语的经典语录感恩 热门131句
1. 发挥生命价值如果一个人只樽约旱纳活及爱欲而追求，这种生命轻如鸿毛！反之，若能发挥生命力，积极造福人群，这种生命价值则重如泰山。
2. 爱惜人身一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
3. 人生不必须球球是好球，可是有歷练的强打者，随时都能够挥棒。
4. 做事要保持三个原则，赤子的真心，骆驼的耐心，狮子的勇猛心。
5. 做好事是义务做好事总是要腾出时间，这是人生的目的，也是应尽的义务。
6. 大错误容易反省，小习气不易除掉。
7. *凡则**做人要有分*常心，一分*凡的念。如果大家都自觉*凡，人生就**了。
8. 稳住最终目标人的一生中，难免会有灰鳌⑵冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
9. *常恩己过闲谈莫论人非。
10. 不要小看自己，因為人有無限的可能。
11. 夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
12. 道心不可断学佛者，道心不可断。道心断，明灯暗；明灯暗，智慧失，就会招来障碍道业的因。修行人当看好心念，莫让外境灭了心中的明灯。
13. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
14. 道德是提昇自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
15. 修行要系缘修心，藉事练心，随处养心。
16. 人间如舞臺，人人都在舞臺上扮演各自的角色。
17. 世界原本就不是属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用，但非我所属。
18. 真正的欢乐，不是因为他拥有的多，而是因为他计较的少。
19. 有愿放在心e，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
20. 道德是提N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
21. 不怕事多，只怕多事。
22. 做人的开始每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
23. 改变自我是自救，影响别人是救人。
24. 脾气嘴巴不好，心地再好也不能算是好人。
25. 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
26. 每天无所事事，是人生的消费者，积极、有用才是人生的创造者。
27. 退一步海阔天空人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓「退一步海阔天空」，就是菩萨宽阔静的境地。
28. 并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
29. 常有人把修行误认为是出家人的专用词，其实修行表现在日常生活中，是人人应有的生活修养，“修”是修心养性，“行”是端正行为。
30. 忍辱人若能面对现实，欢喜接受过去生中的善恶业缘，谓之「忍辱」。
31. 人生没有所有权，只有生命的使用权。
32. 不要小看自己，因槿擞形尴薜目赡堋
33. 要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把付出当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
34. 为人处事要严格要求自己。
35. 渴爱的奴役还未学佛以前，我们经常被「渴爱」所役使，心e老是有欠缺的感觉；纵使有时好像捕捉到什N，却总是无法安定落实。这就好像在乾旱的沙漠e洒上一滴水，仍旧乾燥如初，丝毫起不了滋润的作用。如今我们有幸学佛，就要少欲知足，放下物欲的执迷，积极节省有用的时间和精力，充实自己的良能与学养，朝真正有意义的人生正路迈进。
36. 一个人不怕错，就怕不改过，改过并不难。
37. 对他人付出，会感到生命更踏实，更有意义，人生没有丝毫的空虚。
38. 时间成就一切时间可以造就人格，可以成就事业，也可以储积功德。
39. 閒人无乐趣，忙人无是非。
40. 要做事，不要怕人事，事是人做出来的。
41. 静思语录：
42. 退一步，让一步来成全别人，即是修养，即是修行。
43. 不求身體健康，只求精神敏睿;不求事事如意，只求毅力勇氣;不求減輕責任，只求增加力量。
44. 甘愿做，欢喜受。
45. 勿以口舌败德不可榱俗陨淼睦益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
46. 敢我行我素！不管不顾地玩^v^自我^v^的人……要不是身居要职！哪怕他们把^v^自我^v^玩得恶劣多端！则是非富则贵之人：无视他人！或是特立独行有才之人。
47. 能善用时间的人，必能掌握自己努力的方向。
48. 最有力量的菩萨。就是我们的手脑
49. 不要小看自己，因為人有无限的可能。
50. 心包太虚能将山河大地、太虚e的任何境界都包容於心，而心却不被境所转，此即出世的精神。
51. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
52. 愿要大、志要坚、气要柔、心要细。
53. 如何美满人生？美满的人生，不在物质、权势、名利及地位，而在人与人之间的关爱与情谊。
54. N华道德道德的N华，关键在於「忍」。假如每个人都有一分忍辱精神，就不会凡事斤斤计较。
55. 深入了解佛法有些人不了解佛法，以橛锌嗄栈虿恍业娜瞬判枰宗教；以榉鸾淌窍极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真B、深讨生命奥z之士，需要了解宗教――尤其是佛教。
56. 扮演自己的.角色人间如舞_，人人都在舞_上扮演各自的角色。
57. 要提起就完全提起，要放下就全心放下。
58. 面對業力不要埋怨，要用寬諒和樂的心來代替埋怨。
59. 时时心地现光明心地若能时时现光明，与人坦诚相待，则不必怖畏人生道路有障碍，也无需担忧别人是否不利自己。
60. 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自己的缺点。
61. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
62. 心中常存善解、包容、感思、知足、惜福。
63. 愿大、志坚、气柔、心细愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
64. 不要小心眼為人处事要小心、细心，但不要「小心眼」。
65. 并非有钱魷是快乐，问心无愧心最安。
66. 别人无心的一句话，不要有心的放在心里。
67. 是非当教育，赞美作警惕，嫌弃当反省，错误作经验。
68. 停滞不前，终无所得人都迷於寻找奇，因而停滞不前；纵使时间再多、路再长，也了无用处，终无所得。
69. 真正的快乐，不是他拥有的多，而是因为他计较的少。
70. 并非有钱就是欢乐，问心无愧心最安。
71. 只要应对现实，你才能超越现实。
72. 人生的价值，不在于生命的长短，而在于能否发挥功能。
73. 世上有两件事不能等，一孝顺，二行善
74. 太阳大，父母恩大，君子量大，小人气大。
75. 皈依的目的L依的人要有个皈依的目的，就像在茫茫大海中，到底船b将驶向哪一个方向？一定要有个目标。而槿损б勒咭欢ㄒ负起责任，比如眼见船b已经快迷失了，赶快亮起灯塔的灯他们知道方向，这就是责任。
76. 以媽媽心愛天下的眾生，以菩薩的智慧教育子女。
77. 也许本身就带有不可避免的痛苦，既然免不了，不如尽量让自己快乐，如果思考导致了痛苦，那我宁可不要思考，尽可能做一些本能的选择。
78. 做好事不是有钱人的专利，而是有心人的参与。
79. 要把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了!
80. 發願必須發利益眾生的大願，並且隨時隨地身體力行。
81. 活在天地间生活在天地之间，若只是随波逐流，让身躯随著时间而生老病死，这是没有意义人生。所以，我们应配合社会环境的教育及古今圣贤的引导，好好探究人生意义何在及「生从何来，死往何去」的问题。
82. 从自我做起想拥有一个清净的社会并不难，但需先从无数个「我」与「你」开始做起。想要求整体的美，也必须从个体开始；有无数个美的个体，才会有大整体的*。同样的，嚮往生活在菩萨的世界，自己就必须先学习做菩萨。
83. 原谅别人就是善待自我。
84. 护心也护口人与人之间相处，难免a生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起_恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
85. 你期望掌握永恒，那你必须控制此刻。
86. 时时好心就是时时好日。
87. 人如果没有得的心理，就不会有失的`烦恼。
88. 千里之路，必須從第一步開始;聖人的境域，也是自凡夫起步。
89. 自动自发诚是发自内心、自动自发的精神。若有这分自动自发的精神，人生再辛劳都不会觉得苦。
90. 任何事都是從一個決心、一粒種子開始。
91. 人要知福、惜福、再造福。
92. 不要把阴影覆藏在心里，要散发光和热，生命才有意义。
93. 天上最美是星星，人间最美是温情。
94. 佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无為的心，让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
95. 人间寿命因为短暂，才更显得珍贵。
96. 手做好事双手健全却不肯做事的人，等於是没有手的人。
97. 世间的海能够填平，可是人的鼻下横，小小的一个嘴巴却永远填不满。
98. 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。
99. 最坚强的人行忍辱的人，是一个最坚强的人，任何人与事都击不倒他；能忍，才能成就天下大事。
100. 懂得生活的人，连一举手一投足都是那么的恰到好处。
101. 修行修心修行人的心境，要如「鸟过白云，鱼跃水面」般——空中无跡，水面无痕；不為消逝事物而烦恼，心境安然而自在。
102. 人生最大的成就是从失败中站起来。
103. 不要随心所欲，要随心教育自己。
104. 受人滴水之恩，当须涌泉以报。
105. 口说好话，心想好意，身行好事。
106. 一个人的时候学会独处，安静自在，学想学的东西读想读的书做想做的事，做自己喜欢的人，给自己加油。
107. 普爱天下以佛陀普爱天下生之心榧盒摹7鹜幽橐磺斜生牺牲，我们也能榧弥生的志业不惜辛劳付出。
108. 想要家庭吉祥、和睦，就應該常常起歡喜心，天天為自己的家祝福。
109. 一个人不会永远处在倒霉的位置！
110. 请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易理解。
111. ⒎⒆晕摇咳巳裟⒎⒆晕业谋拘杂胩熘埃自然做任何事都会觉得轻而无怨言。
112. 为自我找借口的人永远不会提高。
113. 受人点水之恩，须当涌泉以报。
114. 人应该先放开了去做，再去谈选择和放弃。
115. 我们到哪里都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气爬到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是很危险？
116. 吃苦了苦，苦尽甘来，享福了福，福尽悲来。
117. 踏实的付出人生最踏实的事，是今日此时有多少力量就快付出――利益人群、造福社会。
118. 是非当教育，赞美作警惕。
119. 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。
120. 受苦的人，没有悲观的权利。
121. 点亮心光一个人要先点亮自己的心光，才能引发别人的心光。人要真诚苦干才能领导别人，而非光靠能干。待人要以宽大的心胸去接纳、包容――发广大心，普爱一切生，使周遭都笼罩在大爱氛围中。
122. 用智慧探讨人生真义，用毅力安排人生时间。
123. 守好岗位学佛是尽本分，在什N岗位就做什N事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
124. 同参同参，是同修间彼此相互切磋、去除习气，唯存清净佛心的意思。
125. 生气就是拿别人的过错来惩罚自我。
126. 吃苦了苦，苦尽甘来。享福了福，福尽悲来，行善是福。
127. 要注意家具摆放的位置，当你真正使用起来的时候，没人会这么摆放；可是当你把家具挪走的时候，你会发现所有的管线都不对，最后是什么也摆不进去，就像你们男人，外面穿得光鲜，不见得回家就不乱扔袜子，其实挑房子就和挑男人一样的。
128. 培养好自我的气质，不要争面子，争来的是假的，养来的才是真的。
129. 小事不做，大事难成。
130. 一个人的快乐。不是因為他拥有得多，而是因為他计较得少。
131. 忘功不忘过，忘怨不忘恩。
静思语的经典语录感恩 热门134句
1. 只有享受不是福气，有能力为他人付出，才是真正恒常的福。
2. 诚即是发自内心的一分自动自发的精神。
3. 多造善因福果人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，樽约浩毯萌松健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
4. 甘愿做、欢喜受。
5. 人生的创造者每天无所事事，是人生的消费者；积极付出，才是人生创造者。什N都没做，就是空过的人生；若能不断付出利益人群，就是大好的人生。
6. 培养慈悲学佛，最重要的是培养慈悲心。若失去了慈悲心，就是失去佛教的精神。
7. 世事无常生常流转於愚痴生死中，醉生梦死，只求「现在生」的享受，以致造诸恶业、虚掷时光而毫无警觉。殊不知「明月不常圆，好花不常开，好景不常在」，常念人生「无常」，世事常於瞬间变化，不可耽著眼前的欲乐。
8. 看别人不顺眼时，就要调整自己。
9. 愿力并行佛教提倡「愿」、「力」并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满「愿」。
10. 对人有疑心，就无法爱人；对人有疑念，就无法原谅人，对人有疑惑，就无法相信人。
11. 时间无法遮挡怕时间消逝，花了许多心血，想尽各式方法要遮挡时间，结果是：浪费了更多时间，且一无所成！
12. 人要自爱，才能爱普天下的人。
13. 彼此感恩、行善社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。
14. 手心向下是助人，手心向上是求人；助人欢乐，求人痛苦。
15. 滴水穿石恒心、毅力能如「滴水穿石」再大的困难与阻碍都能突破。
16. 能善用时间的人，必能掌握自我努力的方向。
17. 让子女做自己槿烁改刚撸只能尽养育之贵，而无法要求子女依照父母给予的模式成长。
18. 学习大无畏行菩萨道，要经常接受考验。遇到困难与危险时，要学佛陀大无畏、大勇猛的精进精神，心无怖畏、志不退缩，不断向前迈进。
19. 槿舜κ酪小心细心，但不要「小心眼」。
20. 宗教的力量宗教的力量，不仅能鼓舞人们的身心，并能带来心灵的净化。
21. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
22. 三毒的破坏人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动U不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、_、痴三毒所引起。
23. 有时当思无时苦，好天要积雨来粮。
24. 人常在什么都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
25. 发大愿发愿――必须发利益生的大愿，并且随时随地身体力行。
26. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。
27. *常恩己过、閒谈莫论人非。
28. 慧命永存生命无常，慧命永存；爱心无涯，精神常在。
29. 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
30. 不懂得自爱的人，是没有本事去爱别人的。
31. 粒米成箩粒米成箩――将一小粒、一小粒的米集合起来，就可积成一箩米；如果因一粒米小而轻视它、漏掉它，怎能积成一箩的米？
32. 心地空时，宇宙虚空都可容纳，心地满时，容不了一滴水，一粒砂。
33. 人往往为了爱自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
34. 生命在呼吸间佛陀说：「生命在呼吸间。」人无法管住自己的生命，更无法挡住死期，让自己永住人间。既然生命去来这N无常，我们更应该好好地爱惜它、利用它、充实它，让这无常、宝贵的生命，散发它真善美的光辉，映照出生命真正的价值。
35. 稳住最终目标人的一生中，难免会有灰濛濛、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉狠温暖。
36. 并非有钱魷是欢乐，问心无愧心最安。
37. 爱就要付出去造福，智慧就要用心去教育。
38. 尽职责的人生才有踏实感。
39. 读书使人渊博，辩论使人机敏，写作使人精细。
40. 人要知福，惜福，再造福。
41. 什么事情都有个度，度过了，反而给自己带来更大的麻烦。
42. 看别人不顺眼时，就要调整自我。
43. 人生之贵，莫过于信，信乃人生立世之本。
44. 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
45. 今天的工作，将是明天的文章，后天的历史。
46. 心中无形的风灾是无明，无形的刀剑是嫉妒心，无形的鬼魅是疑心生暗鬼，无形的心狱是指入邪道法。这些无形的心贼会灭除人之善根，毁尽修行之功德林。
47. 不要总是要求别人给我什麽。要想我能为别人做什麽
48. 难行能行，难舍能舍，难为能为，才能升华自我的人格。
49. 拜佛要学佛信佛而不学佛，就是迷信；拜佛而不学佛，就是愚行。
50. 笨的人必须自己摔跟头才能知道，聪明的人看别人，以己度人的想一想也能明白个一二。
51. 君子槟勘辏小人槟康摹
52. 事忙而心f如果人人都能「事忙而心f」，并尽一已之力，投注於人群幸福之道，而且忙时不失道心，f时不迷本性，就能达到人生快乐的境地。
53. 有心就有福，有愿就有力，自造福田，自得福缘。
54. 真正的欢乐是施舍后的那份清静安慰与喜悦。
55. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
56. 要培養一分清淨無染的愛。在感情上不要有得失心，不要想回收，就不會有煩惱。
57. 多增一分真我一切的修行法门，如坐U、念佛等，都是榱耸丈阈哪睢！感扌小梗主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
58. 起心动念无不是业，开口动舌、举手投足无不是罪。
59. 播下爱的种子，收获的是快乐的果实。
60. 感谢天意若常常受到挫折，也要感谢天意的磨练。
61. 静坐常思己过，闲谈莫论人非。
62. 人若常存善解心，便可结欢喜缘，生欢喜心，纵使极复杂的烦恼，亦能从善解中断除。
63. 无愧则心安遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
64. 寧靜最美，安定最樂。
65. 不断发挥生命功能。才是活着的人生
66. 人不是只为自己活着，还为那些爱我们的人。
67. 给自己买房，可不是给公家看写字楼，这只有行或是不行，没有还行。
68. 无所事事忙吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副「无所事事忙」的人，在饱乐之N的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
69. 清水之爱菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
70. 谨慎「用」心人心比武器还厉害！因槲淦饔扇诵乃创造，不管将它用於好或坏的地方，都起源於一颗心。
71. 虚空有尽。我愿无穷，发愿容易行愿难。
72. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
73. 问心无愧修行要抱持一个原则与信念――榉鸾獭楸生，行橐光明正大，再大的委屈与打击也要忍受，凡事做到问心无愧的地步。
74. 时日莫空过一个人在世间做了多少事，就等於寿命有多长。因此必须与时间竞争，切莫使时日空过。
75. 静思语录：原谅别人是美德，原谅自己是损德。
76. 所有这些地灯的设计都将永远是摆设。你什么时候见过一个男人结婚以后还和结婚以前一样，拼命给老婆买东西的呢？
77. 做该做的事是智慧，做不该做的事是愚痴。
78. 努力去爱一个原本怨恨的人，是善待自己。
79. 有愿放在心裡，没有身体力行，正如耕田不播种，皆是空过因缘。
80. 生存的真B天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真B。
81. 每一天无所事事，是人生的消费者，进取，有用才是人生的创造者。
82. ⒎⒆晕揖跣浴啃扌校得靠自己精进地⒎⒆晕伊槊鞯木跣裕不能期待不劳而获的成果。
83. 樾枰的人付出人生若能被人需要，能拥有一分功能槿烁冻觯就是最幸福的人生。
84. 如沐春风欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。
85. 脚走好路一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
86. 要和睦人间、合群人生，才是真正的学佛。
87. 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
88. 天上最美的是星星，人间最美是温情。
89. 人知所以会痛苦是因为不满足，对别人要求太多，而且不肯轻易原谅别人。
90. 好事要提得起，是非要放得下，成就别人即是成就自我。
91. 人事的艰难与琢磨，就是一种考验。
92. 人多力大，福就大。
93. 為自己找藉口的人永远不会进步。
94. 佛性是宝藏遗失身外财物并不可惜，可悲的是遗失了内心的宝藏却还无知觉；人人本有清净纯真的佛性，只因烦恼无明而庶厂了珍贵的宝藏。
95. 最敏感的佛在心中，最有利的菩萨是我们的手和脚；付出我们的力量，做利益众生的事。
96. 烦恼像毒蛇烦恼就像一条毒蛇睡在人的心中，一旦动了它，蛇就会咬人。修行一定要把心中的愚痴烦恼去除，才能安心修行。
97. 楸生学佛学佛是楸生而学佛，做人是楣ぷ鞫做人。
98. 人多力大福就大人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
99. 人生不一定球球是好球，但是有v练的强打者，随时都可以挥棒。
100. 「貌重」即待人接物能刚柔并济，令人欢喜亲近又不致轻浮，亦即孔子所说：「温而厉，威而不孟」，涵有「温、良、恭、俭、让」之威德；故言「貌重」则「温威并重」。
101. _恚害人_恚害人，会破坏处世善法。榱艘皇钡牟荒苋蹋不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。_怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
102. 一生的行為人一生的行為，不管是善是恶，皆由时间所累积。
103. 心胸光明磊落世间事都是相对的，只要我们以真诚的爱心待人，以光明落的心胸任事接物，则人生到处都充满真善美。
104. 人生多病人生多病！身体四大不调是病，家人吵嚷不和是病，社会动U不安也是病。
105. 缺爱症现今社会有一种通病――「缺爱症」。大家若能先由自我做起，充足自己的爱心，然后互相付出，将这分爱充足於社会，社会能祥和。
106. 天天催着你结婚的男人，要么是情圣，要么就是**。
107. 待人退一步.爱人宽一步.在人生道中就会活得很快乐
108. 时时自我警惕人时时刻刻都处在无常的流动中，也经常处在无明的风雨交加中；唯有时时自我警惕，才能安度人生之险境。
109. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很欢乐。
110. 很多人都在做的事不一定对，当萤火虫都去扑火的时候，您也去吗？
111. 能受天魔是铁汉，不遭人妒是庸才。
112. 善用时间者，就能成就事功。
113. 人真的要能忍，不能忍耐的结果就是星火燎原。
114. 人心与佛性心与性是一样的，於佛称為「性」，於人叫做「心」。譬如一杯白开水叫「水」，加上茶叶就叫「茶」，加上咖啡则叫「咖啡」。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水「以外的东西」。
115. 不散播是非无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。
116. 人最难看见的，就是自我，平日都是张着眼睛向外看，把别人称斤论两，把世事说长道短，殊不知，自我也在其中啊。
117. 把是非当教育若要常常保持心的快乐，就不要把人事当是非，应把是非当教育，以增进待人处世常识。如果把人事当是非，心将永远狠痛苦。
118. 屋宽不如心宽。
119. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！
120. 大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
121. 眾生与人生人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「眾生」。「眾生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
122. 真正的快乐是施舍后的那份清静、安慰与喜悦。
123. 修德——是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
124. 爱其所爱在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。
125. 鳥要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何來天倫之樂?
126. 选择要正确心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
127. 虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。
128. 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
129. 找人好处是聚灵，看人缺点是收脏。
130. 只要缘深不怕缘来得迟，只要找到路，就不怕路遥远。
131. 人生，几多纷杂，几许喧嚣，寻一处清幽雅韵，喜欢一个人独处，安静的，于氤氲里，一本书，一段曲，一行小字，诗韵生香;于惬意里，一池水，一朵莲，一种禅意，素心旖旎。
132. 学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
133. 你特别喜欢一个人，但是你身边的人会认为不值得，觉得你们不般配。其实，爱情是一种非常个人化的情感，不是秀给别人看的。
134. 不断发挥生命功能.才是活着的人生
静思语的经典语录感恩 热门67句
1. 开口伤神气，舌动惹是非。
2. 四重德行修行者為完成「德行」，日常生活不可离「四重」，即「言重、行重、貌重、厚重」。
3. 无色彩的爱无色彩的爱――「时」不计长短，「地」不分远近，「人」不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是「无缘大慈，同体大悲」的纯净真爱。
4. 社會型態源自於家庭教育，家庭熱育源自於個人修養。
5. 要提起，即要完全提起；要放下，则要全心放下。
6. 戒、定、慧三学戒是不起心动念，守住本分，戒掉一切名闻利养的贪念；「定」是遇到任何困境，都能守持志节、临危不乱；「慧」是能运心转境，於平静中突破重重困难。
7. 真正的普度真正的普度是发大心、立大愿，普爱一切生。
8. 所谓民主，应该是可以容纳各种不同的声音。
9. 国家是自己的家移民是消极、逃避的行椋如果把移民的心思，转而运用於积极改善目前的社会环境――人人发挥菩萨精神，将国家当作一个大家庭，以对待自己的家一样来关心、整理和照顾；如此，何愁国家、社会生活品质不能提升？
10. 人的心地是一畦田，土地没有播下好种子，也长不出好的果实。-
11. 不谈神通怪力除了对人与事必须信实外，讲经说法也要合情合理，不可谈神通怪力、耸重人心的言论；如此，才能提高正信的智识水剩引导走善道。
12. 难行能行，难捨能捨，难為能為，才能昇华自我的人格。
13. 有愿放在心里，没有身体力行，正如耕田而不播种，皆是空过因缘。
14. 一纱一线来之不易天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生產吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自眾生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因為一切都得之不易啊！
15. 唯其尊重自己的人，才更勇於缩小自己。
16. 不伤害别人人往往榱税自己而损害别人，所以佛陀教导我们：修养的第一个条件，就是不去伤害别人。
17. 拾己槿恕糠鸾痰恼嬲精神在於不樽约海一切只楸生求安乐，可拾己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
18. 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
19. 每一天都是故人的开始，每一个时刻都是自己的警惕。
20. 深入了解佛法有些人不了解佛法，以為有苦恼或不幸的人才需要宗教；以為佛教是消极、逃避现实的，这是错误的观念。其实是有知识、有志节，要追求宇宙真諦、深讨生命奥祕之士，需要了解宗教——尤其是佛教。
21. 愈能忍受艰难的花，愈能有甜蜜的果。
22. 要批评别人时，先想想自我时否完美无缺。
23. 如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
24. 去除三毒佛法狠简单，只要去除贪、_、痴三毒，就可以明心见性。生烦恼多，所以佛陀才开八万四千法门，对治生的八万四千烦恼。
25. 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
26. 师长的责任，只是教导，实践的道路，必须自己去走。
27. 欲以出世精神做入世志业，必须抱持：^v^绝对要任劳^v^、^v^绝对要忍怨^v^、^v^绝对要有爱^v^、^v^绝对心存快乐^v^……这是佛教精神的^v^绝对论^v^，也是与世间法^v^相对论^v^所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
28. 有人常常埋怨自我长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
29. 要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
30. 樯凭赫人生要樯凭赫，分秒必争。
31. 何谓修行？所谓修行，即「修」心养性，端正「行」椋常存惭愧心勤勉精进。如修学而不精进，不知反省自己，就是没有惭愧心；心无渐愧者，行楸厝徊欢耍遑论修心养性？
32. 君子立恒志，小人恒立志。
33. 太阳光大、父母恩大、君子量大，小人气大。
34. 吃苦了苦，苦尽廿来，享福了福，福尽悲来。
35. 人所以缺乏力、勇氣，是因為好逸惡勞、玩物喪志。
36. 诚於内，形於外一个人的修养如何衡量？应是在诚於内，而形之於外。待人接物、言谈举止……，一切行动都充分表现内在的修养。
37. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
38. 一切功德由时间所累积，一切功德由我们身体行动所成就；所以，我们要好好爱惜人身。
39. 话多不如话少，话少不如话好。
40. 堪忍成就一切人生如果不能忍辱，就无法成就事业、学业与道业。修行必定要能堪忍无量的苦，无忍决不会有所成就，是故「忍」樾扪Х鸱ǖ闹匦摹
41. 礼敬诸佛正信的佛^v^称「礼敬诸佛」，不只是「拜佛」，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。
42. 只要缘深，不怕缘来得属;只要找到路，就不怕路遥远。
43. 要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把^v^付出^v^当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
44. 同道同道，是指同修间若有错误的行為，可彼此更正、相互惕厉之意。
45. 你永远要感谢给你逆境的众生。
46. 能付出爱心就是福，能消除烦恼就是慧。
47. 修行要繫缘修心，藉事练心，随处养心。
48. 谦虚礼让每个人都有自尊心，但也也须懂得谦虚和礼让。因槊扛鋈嗽谑兰洌绝对无法一手撑天。
49. 受法听法后，能在日常生活中身体力行，谓之「受法」。
50. 安分守己佛陀常教导我们：要安分守己，守住清净无榈男模让心时时寂静。心静自然人安分，人安分就能过著和乐的日子。
51. 勿轻言困难勿轻言「挫折感、无力感」。纵然困难如石，也要钻过去；更何况有时所谓的困难，可能只是如纸之薄。
52. 家庭**之乐家庭**，即使物质贫乏，仍是富在天伦之乐中；否则再多的钱财，也抵不过家庭失和的苦恼和缺撼。
53. 人身上有好多弱点，小时候觉得你爱**一个人，就是最重要的，可以超越一切，包括道德，别人的眼光，但是实际上有很多东西爱情是不能超越的。尤其是当激情过去了。
54. 说话讲得恰到好处，多一句少一句都不行。
55. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
56. 自己下功夫人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养生必须自己下功夫。
57. 看开与知足所谓看开人生，不是悲观，而是积极乐观；不是看破，而是看透；并非什N都不做，而是能及时行善；也不是什N都没有，而是什N都知足！
58. 居安思危人人应时时「居安思危」，莫等「危时方思安」。修行人更要时时下功夫，以备四大不调时能安然度过。
59. 有智慧才能分辨善恶邪正；有谦虚才能建立美满人生。
60. 邀功另人讨厌，诿过令人痛恨。
61. 忙得好快乐肯付出心力楸鹑朔务的人，因抱持
62. 人一旦生活在忧愁惶恐中，就很容易丧失自信心而陷入怯懦与逃避的深渊。
63. 爱心是福种佛教谈因果福报，但并非有钱才能造福；若能时体念佛心、观照自己，并以一分亲切爱心去关怀别人，这分爱心便是造福的种子。
64. 逃避责任，寻求一生的清闲，就无法延续自己的慧命。
65. 唯其尊重自我的人，才更勇于缩小自我。
66. 與人相處要去除我執，擴大心胸，客客氣氣，互讓互愛。
67. 人人都有菩萨心人人本具一颗菩萨心，也具有和菩萨同等的精神与力量，此力量即慈悲与智慧的力量，它恒藏在人人内心的本性。
静思语的经典语录感恩 热门124句
1. 凡事往好的方面想，心中常存善念，遇事逢凶化。
2. 调和身心想圆满慈悲、成就智慧，开展济世与引导人群的力量，必须先从调和自己身心做起。
3. 真正能成为一个的人就要耐得住寂寞，否则就会很失落。
4. 感恩试练若有人扯后腿，要心存感恩。没有人「扯」，就练不出腿劲。
5. 别人骂我，不谅解我，毁谤我，我反而应兴起一分感谢的心理，感谢他们给我改正的境界。
6. 吃苦了苦、苦尽廿来，享福了福、福尽悲来。
7. 注重实行学佛所注重的不只是理论、学问，还要能身体力行。
8. 世上有两件事不能等：一，孝顺。二，行善。
9. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾上两三滴。
10. 愿要大，志要坚，气要柔，心要细。
11. 一个人的快乐。不是因樗拥有得多，而是因樗计较得少。
12. 口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话，如口出毒蛇。
13. 佛教的绝对论欲以出世精神做入世志业，必须抱持：「绝对要任劳」、「绝对要忍怨」、「绝对要有爱」、「绝对心存快乐」……，这是佛教精神的「绝对论」，也是与世间法「相对论」所不同之地方，更是利生事业臻至完美境界之关键。
14. 救世先救心要救世必须先救心，心诚则身端行正；要家庭和睦，必须先从个人的修养开始做起，然后再以一个和睦家庭去教化、影响其他的家庭，则家家和睦，社会安详和乐。
15. 人如果没有得的心理，就不会有失的烦恼。
16. 修德修德――是在日常生活中点点滴滴累积而成，并抱持恒久心，於平常的言行举止中不离佛法教育；如此，才是真正的学佛修德。
17. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
18. 另一种福人在平安的时候，狠容易迷失自己。偶尔有小挫折或坎坷，反而能唤醒良知、长养善根，这何尝不也是福？
19. 活生生的人生身為佛弟子，就应学习佛陀的精神，為需要帮助的人服务，并与眾生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称為有意义、有感情，真正「活生生」的人生。
20. 帮助别人。其实就是在帮助自己
21. 并非有钱就快乐，问心无愧最心安。
22. 為人处世要细心细心，但不要「细心眼」。
23. 不要随心所欲，要随心教育自我。
24. 不毁谤同道修行除了自度之外，还要度人；时时刻刻培养善根（智慧）、慈悲（福德），绝对不侵犯、毁谤他人，尤其不侵犯、毁谤同道者。
25. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗
26. 中有爱.才会人见人爱
27. 不再自我教育者，才是真正的文盲。
28. 所谓职业，是为生活而工作，是被动的办事；办公时间按一般上下班打卡，能不迟到早退，公务就算完成。而志业则是没有上班时间，更没有下班时刻，虽然不需打卡，却是分秒善尽义务，一切都出于自愿。
29. 脾气、嘴巴不好，心地再好也不能算好人。
30. 今日的工作，将是明天的文章，后天的历史。
31. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自我。
32. 别让良知睡著了人自身的烦恼，比身外的冤家更厉害！因此，应该常常警惕自己，莫让良知睡著了。良知一旦睡著，则杀、盗、淫、妄等种种罪业都会发生。
33. 人群磨练人的习性不同，各如其面。修行必须走入人群，和不同习性的人互相磨练、适应，并圆融共处、和睦相待。
34. 以眾人為重学佛要注重道与理，关心人及事。能以眾人為重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。
35. 身外之物如火身外之物如「火」天寒地冻时，近火虽可取暖，但太靠近却狠危险；若看不开、放不下，犹如手拿烧红热铁，必然被烫伤。世间名利又好比白雪，看起来狠美，喝起来也狠清凉，但握久了手也会冻伤。生颠倒，明知财物、名利伤人身心，却仍甘於被伤害。
36. 快乐地过日子人的生、老、病、死是狠正常的事，与其烦恼它，何不每天快乐地过日子？
37. 苦修苦修，是清心少欲、磨练吃苦的心志。
38. 用「心」听话听别人说话时，要以说话人的心态聆听——听年轻人的话，用年轻人的心态聆听；听老年人的话，用老年人的心态聆听——即得人事圆融。
39. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自我，你懂吗
40. 要想改造世界适合自己是过分要求，如我们不能称心，或许可以知足。
41. 君子如水，随方就圆，无处不自在。
42. 「行重」即行仪庄重，举止有节；是故「行重」则「有德」。
43. 活生生的人生身榉鸬茏樱就应学习佛陀的精神，樾枰帮助的人服务，并与生同苦乐。能做到人我一体，就是「成功的人生」，亦可称橛幸庖濉⒂懈星椋真正「活生生」的人生。
44. 及时行善要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
45. 财欲是祸水世间人榱瞬莆铮造作无量罪业，所以有句话说：「财欲是祸水。」学佛应认清：世间财物只是给予人们资生而非典藏，要能提起慈悲心、欢喜心、勇猛心而行善嘉尾际。
46. 口说好话、心想好意、身行好事。
47. 有所求的愛，是無法永久存在的。能夠永久存在的，是那分無形、無染且無求的愛。
48. 口说一句好话，如口出莲花，口说一句坏话如口吐毒蛇。
49. 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
50. 欣赏别人就是庄严自我。
51. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活得狠快乐。
52. 人生无常，要赶紧行善修行。
53. 布施就是修福布施就是修福。钱财，若尾坏糜枚存在金库做守财奴，就与穷人没有两样；但是如果用得不当也会有害身心，甚至祸国殃民。若能用在有意义的地方，则是修福积德的大好机会。
54. 无量功德是在日积月累中，分毫累积聚集而成。
55. 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你必须要放下，才能得到真正的欢乐。
56. 一切美好的东西都是经过艰辛的奋斗才能获得的，想不付出代价就得到一切，那是神话，到头来只能是一场空。
57. 多欲榭唷咳松多欲榭啵 赣」会诱人堕入烦恼深渊，现代人常被「欲」所牵引而造业――贪求名闻、槊槔而争，不仅丧失志节，也败坏名誉。所以，我们要看开物欲，别让物欲冲了良知，埋没了良能。
58. 不管路有多遠、自己的能力有多少，都能隨分隨力盡量去達成目標，此即「毅力」。
59. 要好好利用我们的身体，趁能自由说话、走动的时候，赶快多做利益人群、宣扬佛法和导人向善的事。
60. 言行身教夫妻间相处言行，对子女不仅是直接的身教，也将是子女们的处世范本。
61. 赤裸裸地来去人出生时，是一身赤裸裸地来；在世间忙碌了几十年，到最后也是一物不带而赤裸裸地走！
62. 犯错出懺悔心，才能清净无烦恼。
63. 贪之祸害人生会遭受天灾人祸的痛苦，无不是从贪而来。「贪」不但带来痛苦，也使人堕落；除了今生此世身败名裂，也会招致未来的业报。
64. 护心也护口人与人之间相处，难免產生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起瞋恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。
65. 内能自谦是功，外能礼让是德。
66. 犯错出曰谛模才能清净无烦恼。
67. 静思语录的意思是安静思考的语录。
68. 改变自己是自救，影响别人是救人。
69. 静坐常思已过，闲谈莫论人非。
70. 建立家庭伦理_湾的离婚率不断逐年攀升，衍生不少社会问题。希望人人都能先由自身建立正常的家庭伦理，再去影响其他的家庭。
71. 世上有两件事不能等：一孝顺，二行善；
72. 无色彩的爱——时不计长短，地不分远近，人不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得乾净俐落，就是无缘大慈，同体大悲的纯净真爱。
73. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
74. 有退一步的美德，才有进一步的成就。
75. 勿以口舌败德不可為了自身的利益，而用甜蜜的口舌迷惑他人，以免到头来落得伤身败德，害了他人也害了自己。
76. 控制不了自己的情绪，而大发脾气，和精神病的差别，只在发作时间的长短而已。
77. 家庭不能只追求豐富的物質生活，應著重心靈溝通，使親子、夫妻間和諧、^v^。
78. 道德是提？N自我的明灯，不该是呵斥别人的鞭子。
79. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。
80. 说一丈不如行一寸人有二耳、二眼、一口、双手、双脚，此中道理：是要人多听、多看、少说话、多做事。修行贵在身体力行，说一丈不如行一寸。
81. 很多人都在做的事不必须对，当萤火虫都去扑火的时候，您也去吗？
82. 為自我找藉口的人永远不会提高。
83. 人往往不是没有力量去做事，而是不肯去做。
84. 学佛是尽本分，在什麼岗位就做什麼事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。
85. 人生都是向外求，其实最重要的是内心的追求。
86. 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
87. 佛教的真正精神在于不为自己，一切只为众生求安乐，宁可舍己，以自己的牺牲使他人得到安乐。
88. 菩萨的爱像一杯清水，可以从上透视到底，没有一点色彩，此即「清水之爱」。
89. 天天祝福想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天為自己的家庭祝福。
90. 莫贪无厌足凡夫心常常贪无厌足，财a多，还要更多；权势大，还要更大。既有娇妻，还想拥有美妾；先生好，还希望他百依百顺；孩子乖，还要他样样第一，以光耀门楣。永远都在名利、物欲、爱情、亲情……无止境的追求中――多欲多求，以致苦不堪言！甚至引发犯罪心念，造成犯罪行椤
91. 你不要一向不满人家，你应当一向检讨自我才对。不满人家，是苦了你自我。
92. 人生最大的五种病，是「贪、瞋、痴、慢、疑」。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著「财、色、名、食、睡」五欲；苦能去除五欲，则能啟发良知，开展良能，自度度人，饶益一切眾生。
93. 化小爱榇蟀爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
94. 时时以清净解脱的爱心，秉承过去生所播下的远因，成就现在的近缘，更扩展长情於未来。
95. 你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。
96. 随缘消旧业做任何事，不要受一点小挫折即意志尽失。佛云：「入我门不贫，出我门不富。」只要大家提起佛弟子的勇猛信心，该来的业障都能欢喜接受，则能随缘消旧业。业报受尽，业障亦会随时间而消失。
97. 要批评别人时，先想想自己是否完美无缺。
98. 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
99. 真善无贪人之所以虚危只因贪欲心起。若能弃除贪欲烦恼，也无杂念，无欲无椋才能得到真「善」和快乐。
100. 清净的法爱佛法要人间化，必须先净化人间；要净化人间，必须先身体力行净化自己。如何净化呢？就是培养清净的法爱。所谓的「法爱」，就是对普天下生，都能心生敬爱、觉情，而且爱得无所求、爱得狠普遍。
101. 人在健康时，应多做善事、利益人群，多造善因福果，為自己铺好人生健康之道。否则一旦病障现前，身心不得自在时，子媳再孝顺也只能尽人事。
102. 虚空有尽，我愿无穷，发愿容易行愿难。
103. 生与人生人若能发挥功能，才是「人生」；若没有发挥功能，就是「生」。「生」才需要「佛」救济，「人生」就能自救救人。
104. 用慈施悲把贪念转槁足，把满足化作慈悲；如此，不但能自我满足，还可发挥「用慈施悲」的爱心。
105. 愚痴者，常在心地筑起坚固之墙，禁锢自己；智慧者，却能拆掉这堵墙，解放里面的人。
106. 真正的爱心，是照顾好自己的这颗心。
107. 我们最大的敌人不是别人。可能是自我。
108. 当你对自我诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。
109. 蒙蔽的自由人常在什N都可以自由自在的时候，却被这种随心所欲的自由蒙蔽，虚掷时光而毫无觉知。
110. 静坐常恩己过閒谈莫论人非。
111. 付出不求回报如果有所付出就想有所回报，将会招来烦恼；所以，希施若不是真正心存喜危则非但没有功德，反增烦恼业。
112. 有人常常埋怨自己长得不漂亮，没有人缘，其实人缘并不是在于色身，而是在于气质，气质是由修养培养成的。
113. 可怕的心魔阻碍他人走正，或破坏他人发善心、做善事的人，就叫做「魔」。外魔不可怕，最怕的是内心的魔――自己内心起了扰乱，不仅障碍他人，也障碍自己。
114. 「言重」即所说的每一句话，都能鼓励人心向上，并解开生的心结；所以「言重」则「有法」。
115. 人生没有所有权，仅有生命的使用权。
116. 遵从良医人都有生老病死，有身体就有病痛。佛陀曾说：「我如良医，知病说药；服与不服，非医咎也。」既知有病，就应遵从良医的诊断治疗，免除身体苦患。
117. 一鼓作气我们到哪e都应该有一个目标、起点，要朝目标往前走到底；不要停在半路，停在半路比走到目标还辛苦。就好像爬山的人，要不就留在山下，要不就一鼓作气到山顶上。否则停在半山腰中，石头若滚下来，岂不是狠危险？
118. 人永远是不撞南墙不回头的，有时候撞了南墙也总是回头了又再回首……
119. 口说好话心想好意身行好事。
120. 太太的责任爱心、慈心、悲心是女性的优点，如何引导先生做好事、走好路，是做太太的责任。
121. 能知足就能常乐，能感恩就能惜福。
122. 愿要大志要坚气要柔心要细。
123. 不能逃避责任逃避责任，寻求一生的清f，就无法延续自己的慧命。
124. 鸽恶铃而高飞，不知敛翼而铃自息；人恶影而疾走，不知处阴而影自灭。歇即是菩提，悟即自在。
静思语的经典语录感恩 热门117句
1. 有人扯后腿要心存感激，没有人扯，练不出腿劲。
2. 只有在平心静气的时候，才会比较容易发现自己的缺点。
3. 你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。
4. 时间累积功德学佛一定要从最基本、自己做得到的功夫做起，不要错过时机。功德是由时间累积而成，「路」愈早走愈早到达，「德」愈早修愈早完成。
5. 越是美好的东西就越会日益的显现出它的极端两极化，有多少得到就有多沉重的失去，有多少快乐就有多少伤心在等着你，这种感觉让人有种并不莫名的焦虑。
6. 真正的洒脱人生难得洒脱，要洒脱必须拥有宗教精神及人生目标，才能得到真正有意义的洒脱！
7. 欣赏别人就是庄严自己。
8. 做好事不能少我一人，做坏事不能多我一人。
9. 一切的修行法门，如坐禅、念佛等，都是为了收摄心念。^v^修行^v^，主要是多改掉一分假我，多增加一分真我。
10. 站在半路，比走到目标更辛苦。
11. 得人尊重，必先自我尊重，启发自我良知，发挥在人生最需要的地方。
12. 有多少力量就做多少事，不要心存等待，等待才会落空。
13. 待人退一步，爱人宽一寸，就会活的很快乐。
14. 心中的净土每个人心中都有一块净土――良善本性。若保持心田明净无染，则杂草乱麻不生，常开智慧之花，永结菩提善果；如此不仅美化自我人生，也净化社会人心。
15. 时时尊重他人若想在世间成就事业，一定要先成就自己的品德；要成就品德，必须先从「随时随地尊重他人」的基础做起。
16. 嗔恚害人，会破坏处世善法。为了一时的不能忍，不仅破坏了处世的好名誉，也会破坏过去一切的功德及修养。嗔怒心比猛火还厉害，猛火烧毁的物质，可以经由努力再失而复得；但一个人的人格如遭自我破坏，即使花再多的钱也买不回来。
17. 活出生命力人的生命，要永远保持像春天一样，不断涌出生命力，不断发挥它的功能，才是活著的人生！
18. 手心向下是助人，手心向上是求人;助人快乐，求人痛苦。
19. 多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗？
20. 也有很多很多年了，觉得自己爱过一些人，忘记了一些，还有一些想忘却还没有忘记的人和一些不想忘记却已经失去的人。
21. 人生多病!身體四大不調是病，家人吵嚷不和是病，社會動盪不安也是病。
22. 爱人与被爱爱人与被爱都是幸福的。但是这分爱必须「清净无杂染」——付出者无所求，接受者不贪婪；施与受者都无烦恼，彼此皆自在。
23. 最折磨人的是心灵的烦恼。
24. 人的眼睛长在前面，只看到别人的缺点，丝毫看不到自我的缺点。
25. 理直气和，得理要饶人。
26. 我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
27. 欢喜付出要做菩萨，就要发恒常心。菩萨决不把「付出」当成苦事，而是抱持游戏人间的欢喜心去付出。
28. 知识要用心体会，才能变成自我的智慧。
29. 是非当教育，美作警惕。
30. 口说一句好话，如口出莲花;口说一句坏话如口吐毒蛇。
31. 要突破小范围的爱，将爱心普及一切众生，视众生的苦痛如自己的苦痛，这才是佛教所倡导的爱。爱本来就无穷无尽，扩大可以利益天下，增长慧命；缩小则成自私自利，增长恶业。
32. 心中装满着自我的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
33. 造福人群人生在世，不能无所事事、懵懵懂懂而虚度一生，应发挥我们的良知良能，以佛菩萨的精神造福人群。
34. 步入解脱门平常要多调伏自己的心念，培养正确的人生观。若能降伏「忧烦」的魔军，看淡世间的利欲，得时不贪著，失时无彀，这才是步入解脱门。
35. 培养好自己的气质，不要争面子，争来的是假的，养来的才是真的。
36. 一块璞玉要有粗石来磨，才会发出耀眼的光芒。
37. 天天祝福想要家庭吉祥、和睦，就应该常常起欢喜心，天天樽约旱募彝プ8！
38. 平凡则平安做人要有分平常心，一分平凡的念。如果大家都自觉平凡，人生就平安了。
39. 過去宿業所帶來的業障，如能以歡喜心去接受，就可以重業輕受。
40. 心贼害人害己极兄大恶，莫过於自我心中的烦恼贼；它常在我们毫无防备之下，毁了自己，也毁了别人。
41. 颠倒生知道反省过去，才是正确的人生 若只是随著日子消逝而纸醉金迷，就叫做「颠倒生」。
42. 修行主要是“修心于内而显于外”，心在内没人能看见，唯有借着行于外的整齐，来显示内在的清净。
43. M缘修心心不专、念不一，做事难以成就；若想心念专一，就必须收摄杂念，恒持清净的一念心，这就是「M缘修心」。
44. 宝藏的琢磨每个人的内心都有一处宝藏，与佛陀无异。只是佛陀的矿山宝藏经过长期挖掘，已得宝石且不断提炼琢磨，成就了狠多发亮发光的玉石宝物；而凡夫的矿山虽已开挣，却尚未加以琢磨。
45. 要用心，不要操心，烦心。
46. 真正的爱心，是照顾好自我的这颗心。
47. 幸福不在得到多.而在计较少
48. 以亲子之心教导学生，付出无限的关怀与爱心，教育不要只停留在知识的言教，除身教外，最重要是心教。
49. 三毒的破坏人生有烦恼，皆源於人心有三毒。毒者，破坏也！世间之所以战乱相连，国家动盪不安、社会奢靡不振、事业败落、感情破裂，都是因贪、瞋、痴三毒所引起。
50. 苦幹象徵毅力和耐力，要成就大業，必須擁有苦幹的精神。
51. 在独处，且安静的时刻，才能读懂自己更多，尽管我这个人好爱热闹。
52. 把握当下.就是用心
53. 人的感情有一个发展的过程，一见钟情比一辈子到老那种要更容易，最重要还是要选择一个能跟自己过一辈子的人。这样的人就必须具备共同的爱好，有共同的话题可以聊，大家关心的东西都有相似之处，这样就可以长久，有信心。
54. 慈悲****，智慧不起烦恼。
55. 唯其尊重自己的人，才更勇于缩小自己。
56. 吃苦了苦、苦尽甘来，享福了福、福尽悲来。
57. 莫虚度光阴人一旦无所事事、虚度光阴，精神就会委靡不振，生命也就失去意义。
58. 地上种了菜，就不易长草;心中有善，就不易生恶。
59. 原谅别人是美德，原谅自己是损德。
60. 真正的成功一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。
61. 健康人心解除人间的灾难，一定要从改善人心做起；想救世，必先从人心救起。人心健康，则社会、国家，甚至天下都能调顺；人民和乐，世界自然就能太平。
62. 口说一句好话，如口出莲花；口说一句坏话，如口吐毒蛇。
63. 对别人不要计较，对自己要好好检讨。
64. 知羞耻一个人只要有惭愧羞耻心，自然不做丧理败德的事情。所以，修行学佛一定要惭愧心，知羞耻。
65. 积极上进懈怠的人容易堕落；因此，人生必须上进积极，不要因境遇的得失而丧失生存斗志。
66. 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给怹们，这就是史蹟的慧命常存。
67. 心正邪魔不侵；自作自受，无可怨之天，无可尤之人。
68. 真正自爱的人，不会与人计较。
69. 能干不干，不如苦干实干。
70. 无色彩的爱——^v^时^v^不计长短，^v^地^v^不分远近，^v^人^v^不分宗教与种族，只要有苦难，我们看得到、听得到、做得到，都应尽量去付出，决无希求回报的心念。爱得普遍，爱得透彻，爱得干净利落，就是^v^无缘大慈，同体大悲^v^的纯净真爱。
71. 化_恨榘佛陀一再教诫我们：要好好调节自心，把_恨、怨嫌之心转化榘心、宽心，时时刻刻宽恕别人，发挥爱念。
72. 藉事练心佛^v^不怕做事，而且能积极投入人间服务；在服务的过程中，心灵不被环境所转，能勇敢突破万难，难行能行；做到别人不能忍而我能忍，别人不能味我能蔚牡夭剑这才是「藉事练心」。
73. 有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚才能建立美满人生。
74. 愤怒能剥夺一个人的洞察力及忍耐力，惹起一切的罪恶，吞服一切后果，像猛火一样的毁灭一个玩火的人。
75. 為人处世要小心细心，但不要「小心眼」。
76. 一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己也会沾到两三滴。
77. 做个手心向下的人，不要做手心向上的人。
78. 与其能辩，不如能忍。
79. 悔不当初极少有人会想到：今日平安健康，明日是否还能行动自如？今日财势顺利，明日有无不测？人常处於「悔不当初……」的懊恼中，想做却力不从心，后悔又已太迟！此时不仅罪业层层迭迭，甚至到了临终仍惶惶不知所归？
80. 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积。
81. 谁是什么样子，要用他一生的时间才能描述完，而这之前的任何一次总结，都不过是断章取义。
82. 痛苦的根源凡夫的爱欲及渴望永无止境。(www.fwsIr.com)不断地追求物质享受与声色逸乐，有如汹涣的波涛，一波未平！这就是人生痛苦的根源。
83. 要批评别人时，先想想自我是否完美无缺。
84. 人能^v^和^v^，则是非不生。出世之事业能永垂不朽，亦源自一字^v^和^v^。
85. 我不想再去想是人改变了命运还是命运改变了人，反正这一切虽然是意料之外，但也确确实实的发生了，所有假想都是和命运玩儿的一种无伤大雅的游戏，不会因此改变任何东西。
86. 欢喜别人成就我们应楸鹑说某删蜕欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益生之心，就可永远不离喜乐。
87. 做好人间事学佛的人，应正视「生」与「死」。把握做人的机会做好人间事，则家庭和乐，社会安。人和地吉，就能免除天灾人祸，达到消灾延寿、福禄绵长的境界。
88. 为人处世要小心细心，但不要^v^小心眼^v^。
89. 为自己找借口的人，永远不会进步。
90. 一个人如果没有脚只是一个人不便，要是有双脚却不走正，那不知会害了多少人？毁了多少家庭？
91. 自己害自己，莫过於乱发脾气。
92. 人生最大的成就，是从失败中站起来。
93. 逆境在佛教中称为“增上缘”，碰到逆境来，应心生感谢可遇不可求啊！
94. 稻穗结得越饱满，越会往下垂，一个人越有成就，就要越有谦冲的胸襟。
95. 惟慧是业菩萨之情广大无边际，能包容宇宙，能无限量地爱一切生，丝毫不求生的回报。菩萨常念知足、安贫乐道，所追求的只是智慧，所以说「惟慧是业」――依智慧而行动，这是凡夫与菩萨不同的地方。
96. 珍惜天伦乐鸟要有巢，人要有家，如果夫妻子女各居一方，何来天伦之乐？
97. 人生不一定球球是好球，但是有历练的强打者，随时都可以挥棒。
98. 健康時，多做善事，多造善因福果，鋪好人生健康之道。
99. 和群和睦要和睦人间、和群人生，才是真正的学佛。
100. 何谓功德无量？佛^v^常说「功德无量」，是指对该做的事从不计较，无限量地做、及时地做，而且不求回报，此即真正无量的大福报，亦即所谓的「力德无量」。
101. 要得到别人赞叹.就得先赞叹别人
102. 心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。
103. 真正的精进是发忏悔心，勇于改过。
104. 一纱一线来之不易天下事，光靠一个人做不成。人生在世，必须依靠别人才能生存。比如穿的衣服，我们是否自己能做呢？即使能，也需要布啊！自己会织布吗？纵使会，原料的来源自己可以生a吗？……总而言之，一条纱、一条线都是来自生；所以，我们要时时抱持感恩心和惜福心，因橐磺卸嫉弥不易啊！
105. 生命的蜡烛要点滴不漏，充分发挥光明照耀人间。
106. 人多力大福就大。一支再大的蜡烛，它的光度还是有限；而一支小蜡烛点亮之后，却可再引燃千万支蜡烛，这千万支的烛光就可照亮各个黑暗角落。
107. 莫轻小善而不椤恳把握做好事的因缘，一旦因缘消逝，想做就来不及了！有些人虽然想做好事，却想等到有钱或有机会才去做，应知人生无常啊！只要有因缘，哪怕是一点一滴的力量，也要赶快去做。力量、因缘会合起来，就能成就无量功德。有多少能力做多少事，莫轻小善而不椋更莫贪积财物而不巍
108. 爱的教育是爱他，教育他的同时，也要启发他爱人的心。
109. 遭受别人批评时，先问自心是否无愧？无愧则心安。
110. 吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙著应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？
111. 凡是挣扎过来的人都是真金不怕火炼的：而他们是不能选择的。
112. 代代传承慧命生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱教育给Z们，这就是史的慧命常存。
113. 好的领导者，必须心胸开阔，在应对进退中，以知足、感恩、善解、包容看待一人、事、物。
114. 这些树都是从别处挪过来的，就像一时冲动的感情，看着好看，一个月之内全死。
115. 行善要及时，功德要持续。如烧开水一般，未烧开之前千万不要停熄火候，否则重来就太费事了。
116. 忍者无难字忍字心上一把刀。能忍，就能纳受人间一切的缺点――对任何人没有一点怨恨，做任何事也没有一个难字。
117. 邀功另人厌恶，诿过令人痛恨。